住宅风水学对室内设计的影响不可小觑

（李向东）住宅风水学对室内设计的影响不可小觑

要：风是大道运行，是不可抗拒的天理；水是承载万物，是最本源、最博大的无限生机。风水之道，便是天地万物交织变化的规律，是人与天地合，是生命最深层智慧的彻底展现。它蕴涵丰富的变化哲理。人对之既向往，又陌生，乃仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。百姓用之而不知。风水之学其道博大精深，源远流长，而室内设计作为与现代人们关系密切的话题，人们对其的关注也大大提高，住宅风水学对室内设计的影响不可小觑。关键词：客厅风水；玄关风水；过道吊顶风水；住宅风水学对室内设计的影响风水实际上是人类在与自然界相适应的过程中所形成的趋利弊害的一种生活状态。古代先哲们通过仰天、府地、看风水。体悟到了更好的生存之道。也许有些说法科学尚难解释。但是风水趋利弊害的良性意念场是存在的。意念场具有存留性。并具有能量。这也就是为什么有那么多的人热衷与供奉菩萨。因为菩萨千百年来已因为人们的意念共识而形成了一个良性的意念场。只要有人相信，这个良型的意念场就会存在，并会影响他人。所以说居家生活、风水不可不知。人的一生，绝大部分时间是在室内度过的，而在室内的时间一半是在客厅度过的，客厅作为家居生活中实用性和功能性相结合最重要的空间之一，客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。

客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容忽视的。客厅这根美丽的线条又由玄关；鞋柜；过道吊顶；电视背景墙这些点组成（李向东）住宅风水学对室内设计的影响不可小觑，每一个点的好坏直接影响着客厅在风水设计上面的好坏。（1）位置客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。（2）摆设客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。财位的最佳位置是进门的对角线方位。应避免柱子和凹处；若有窗户可用窗幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。（4）梁柱厅内应避免梁的阻障风水英文，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则风水学认为，客厅玄关是从室外进入客厅的必经之路，是进入客厅的缓冲区。

它让进入者静气敛神，同时也是引气入室的必经之道。客厅的玄关除了有防泄、遮掩的风水作用之外，并且还有家居装饰上的美化作用，因此它设置的好坏，可直接影响住宅的风水。天花板宜高不宜低，太低会有压迫感，象征居住者难以出人头地，受人压制。墙壁间隔之间应下实上虚，面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修，作为模板，上半部装修可以明亮的装饰材料，如磨砂玻璃。地板要平整有光泽，花样多吉祥如意的图案比较好，切不可是带有菱型角型的图。玄关的灯光是很重要的一项内容，它可以调节家人的健康及财运，光线不能太过于明亮，否则一进门来会刺眼也影响神经。不能太暗，太暗会使宅运衰败。灯最好选择方圆的，不能用三角灯型。如果在玄关处安放镜子，不能对着大门，会使从大门进来吉气、财气反射出去。玄关顶上切不可贴镜片，会使人感觉头重脚轻，颠倒乾坤。风水学在现代也可解释为一门“环境心理学”。而吊顶恰恰是为了能遮挡某些不利的不美观的地方或者增加其美观吊顶的安装高度设计也很讲究，过低会产生压迫感，过高易产生孤寂感，都会对居者造成消极的心理影响。天花吊顶首先忌讳使用口子型,口字形吊顶再中间加上人就变成了一个囚字,所以这里建议大家少使用口字形吊顶。

鱼骨型的吊顶在室内风水学中也很忌讳。鱼骨首先代表的是贫穷困苦，无鱼肉可食，然后骨头本便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应避免直向或横向的贯通全室。现代家居设计中,人们在关注装饰风格及品质的同时,也在不断的增强家居风水的设计,其实家装风水在我国具有长远的历史,反映了一定的时代,人们对家居生活的认识,并不是人们常说的迷信思想,而是有一定的科学理论思想与基础。家装风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等八大学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水学作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。

这一空间环境既具有使用价值，满足相应的功能要求，同时也反映了历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神因素。上述含义中，明确地把“创造满足人们物质和精神生活需要的室内环境”作为室内设计的目的，即以人为本，一切围绕为人的生活生产活动创造美好的室内环境。现代室内设计是综合的室内环境设计，它包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。风水的宗旨就是理气风水英文，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合。室内设计是研究人类居住环境与人共生关系的生态学。当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往。当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思室内设计作为现代学科，以人为本是中心，古人已经提出风与水是促使房屋构成的直接原因，而现代人常说住宅是凝固的音乐，无声的语言，因为住宅的格局显示出人类适应环境的智慧，宅好人旺一直是人类几千年来对住宅文化的追求。

用辩证的观点来看（李向东）住宅风水学对室内设计的影响不可小觑，住宅应该具有藏风聚气的特点。但仅从此点来解释住宅的风水问题还是不够全面的，上面也提到了风水英文，住宅风水学是由地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等八大学科的综合学科。因此，无论是购买私家住宅，或者是对住宅进行室内设计，如果能注重风水科学的研究和运用，将会在过程中达到非常理想的效果，也会使人们对这些家产生一种舒适感和亲切感,人们在这样的环境中生活,肯定会身心健康,生活幸福。综上所述，住宅中的风水知识与室内设计是密不可分的。风水学是一门古老和传统的学科，而室内设计是一门随现代社会的发展而人们日益增长的物质文化需求所诞生的新科 目，但两者之间有着承前启后，密不可分的联系。室内设计不可单纯的只有设计元素，须以丰富的风水学知识为底蕴， 使两者充分的融合起来，才能是设计达到一定的高度和深 而且近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水 整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学， 实事求是地作出科学评价各阐释，从而更好地让其为人类造 王其享.风水理论研究[M].北京：北京广播学院出版 社，1998. 12-25 签.风水典故考略[M].上海：上海人民出版社， 1999.15-20 玉.室内风水考究[M].上海：上海人民出版社， 2005.1 36-84 康.室内设计理论[M].上海：上海人民出版社， 2006.1 98-102 李欣玉.室内设计心理学[M].经济科学出版社2005 风水学的初步认识摘要：风水学是地理学、地质学、 星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信 息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周 密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造 自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与 人和，达到天人合一的至善境界。在风水理论中还有大量的 风景园林借鉴利用的理论，思想和方法有待进一步发展，希 望有更多的人来关注和参与风水学的研究。 关键词：风水学人类环境发展价值 远古时代，人类就已经认识到了环境对人类的重要影响。由于生产力落后，原始人类难以抵御各种猛兽的侵袭，于是 他们就选择了山洞作为规避的地方。随着生产力的发展，人 类逐渐从山林中出走，走到依山傍水的宽阔平坦地带聚居， 村落与城镇慢慢得以形成了。这一时期，风水学尚处于原始 的萌芽阶段。 随着人类文明的进一步发展，人类愈发深刻 地认识到了环境对人体的作用。到了先秦时期，风水学才作 为一种学说问世。秦朝朱仙桃所著的《搜山记》，是至今流 传下来的最早的风水学著作。 10 三国两晋南北朝时期，风水学理论逐渐得以完善，并且涌现了管辂、郭璞这样的风水名家。郭璞本人被后人视为风水 学的祖师，而他著的《葬书》，也被后人推崇为风水理论的 经典之作。 在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系——江西形势派和福建理气派。

杨筠松是形势派的创始 等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。 到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。其中以吴鼐的 《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》 较为有名。在形势与理气两派的基础上又分为四个派系—— 八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。 解放以后，风水学被强行披上“封建迷信”的外套而打入冷宫，勘探风水的活动在中国大陆销声匿迹了一段时期。改革